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农村“丧改”还没普及，唢呐又惹争议，有人呼吁禁止，你支持吗？
中国的好文化传统慢慢的就让那些不作为小丑给败光了。有部分人为人民服务的事一件也不会干，净干些旁门邪道的事，这还用邻国抢占我们的传统文化吗？这种人的存在也是我们国家的悲哀！
说实话，我不支持葬礼上禁止吹唢呐。不为别的，只因为这种呼吁禁止的提议与人民公众的意愿和情感相左的太过厉害，显得过于另类，让正常人感到无比的奇葩和不爽。
丧事上吹唢呐，是对逝者的哀思。一般都是在死者火化后安灵的哪天晚上和第二天上午有亲属前往吊唁时，亦或是起灵发殡去往墓地时吹。大多数会吹奏一些《大出殡》、《十跪父/母重恩》等一些应景悲调。一个好的唢呐手，会把悲调吹的深沉、低吟、委婉幽怨，从而引发世人对逝者的无限哀思。
人生在世，谁的一辈子都不容易。对于刚刚故去的老人来说，生前含辛茹苦地把儿女扶养成人，好多还帮儿女带大了孙辈。老人去世之后，小辈们自然愿意为老人风风光光地办一场葬礼，以此表达对老人的尊敬与哀思，也不枉老人养育或者疼爱自己一场。
丧事吹唢呐，是对死者的哀悼，可以营造一种隆重的声势。在去往墓地的时候吹奏唢呐，用一些悲情的曲子提醒其他生灵为逝者让路，驱诸邪远避，让故去的老人一路走好，也是逝者后辈及亲属相亲的共同心愿。
法无禁止即应许可。某些地方或者某些人士，出于一己之喜好，打着“讲节约，反陋习”的幌子，声言禁止或者强行禁止国家法律并没有明确规定禁止的丧事吹唢呐，完全是倚权越法，以权代法，权力观念作祟，并不得人心。
这几年里，我们这边的丧改力度还是很大的，现在村民去世后都会去购买公墓安葬，一个公墓少一点的5000元，多一点的3万元，每年还需要缴纳管理费，不交的话可能就会被丢掉。相比以往的棺材，公墓安葬花费的金钱显然比较高，首先就是骨灰盒的费用，通常在一两千元，其次就是火化费用，再算上公墓安葬的话，一场丧礼光这些就要上万元。
农村的唢呐被呼吁禁止，这显然是不合规矩的，毕竟在农村人的眼里，唢呐是一种悲伤的曲调，可以让丧礼变得更沉重，每个人的内心也会更悲伤，在乐曲中可以回忆起和逝者的点点滴滴。没有唢呐的丧葬，大家是完全没有这种悲哀的感觉，说说笑笑的人很多，这样一来丧礼就闹出了另一种极端。
记得我去姑奶家参加丧葬时，他们村就禁止用上唢呐，结果每个人的脸上都看不出悲伤的情绪，也勾勒不起过去的场景，内心没有什么波动，就连她的儿子表叔也没有看出什么悲伤。说白了就是情绪的感染力，而有唢呐的话就不同了，每个村民都会被感染，到时候想笑都笑不出来。
当然至于网上所说的丧事喜办，唢呐的规模太大，攀比等，这种风气在我们这边是看不到的，我认为是有些人故意挑唆矛盾，不然就是将局部地区的恶风俗恶意的扩大。而国家一直在提倡保护传统文化，却不知唢呐就是最悠久的传统文化之一，取消了，传统还有多少？
从我记事起只要村里有什么活动都会请唢呐比如像结婚时会用唢呐吹奏《百鸟朝凤》和《鸾凤和鸣》这样喜庆的音乐，那么如果要是办丧事的话就会吹奏一些比较悲伤的曲子，那么很显然现在唢呐也已经成为了一种传统的民间艺术文化，我曾经看到过这样的的一场音乐盛会。
当时有很多的西洋乐器比如像“小提琴”“大提琴”“钢琴”等，但是在这些乐器当中也有咱们的“唢呐”，当所有乐器吹奏的时候我听到唢呐传出来的不同声音让人在场的所有人的目光都放在了“唢呐”的方向，因为唢呐发出的声音真的是与众不同从而还特别的动听，真的可以说是众乐器当中的最具有特色的一种。
但是要说到在民间办丧事的时候请人吹唢呐的情况其实这并不是短时间内形成的，要知道这样的情况是经过很多年演变而来的，不知道大家在听唢呐的时候有没有这种感觉，就是说听到唢呐的声音能够带动整个人的心情，也就是说唢呐的声音能够把人带入音乐之中，以此在这样的声音之中表达自己的心情。
在农村无论是以前还是现在只要是办任何活动都会有唢呐的声音，因此如果有人说要禁止这种唢呐，那么我个人首先明确一点就是“不支持”，因为唢呐也是一种历久弥新的艺术文化，同时也是一种农村具有的特色文化，在这里我不知道一部分人为什么会想着禁止“唢呐”。
也许是这一部分人不喜欢的唢呐的声音吧，但是有一点我们一定要明白而且还要记在心里的就是“老一辈人留下的艺术文化我们不能丢”，我们可以从中学习精华而不是全盘否定的看待问题，毕竟唢呐也是乐器当中的一种因此需要不断地传承和发扬我们的艺术。
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